Quand on évoquait le nom de Pollux, c'est toutes ses affaires qui surgissaient immédiatement de la mémoire de l'auteur, son passé, ses amitiés troubles, son mensonge sur sa santé, des disparitions non élucidées, ses concubines, sa fille cachée et sa conversion à l'argent. Pas forcément engagé politiquement, Tonu JAGU fit partie de cette jeunesse qui crut brièvement au candidat, l'homme au passé obscur, une rose à la main, se revendiquant de l'héritage de la gauche. Comme cette génération, qui n'appréciait pas les dérives hautaines du président et ses manipulations, il grandit en constatant les errements du pouvoir monarchique de Pollux et sa volonté farouche de s'y maintenir, soutenu par ses idolâtres qui avaient trahi tous leurs idéaux, abandonnant aux classes populaires le breuvage amer des désillusions.

Des photos retrouvées dans une boîte en fer que mon père m’avait transmise évoquaient les campagnes de pêche à Terre-neuve de mon arrière grand-père, la guerre de quatorze, le front populaire, les turbulences de mai 1968… Dans la quiétude Tourangelle, je me surprenais à déambuler dans les dédales de ma saga familiale. Sans mélancolie, des années insouciantes de ma jeunesse, je faisais partie comme beaucoup d’entre nous d’une génération de citoyens cabossés par notre histoire contemporaine qui s’était convertie par obligation pour le meilleur et pour le pire au libéralisme économique et se préparait à construire de nouveaux horizons… Le goût pour nos intellectuels médiatiques sur la spéculation culturelle, artistique ou financière qui n’hésitaient pas à taxer le peuple de tentations poujadistes, populistes, voire fascistes pour avoir oser déclarer que la réalité existait et qu’il convenait de la prendre en compte. Dans l’univers médiatique contemporain, le déni de réalité mis en œuvre n’était rien d’autre que l’aboutissement de l’idéologie libérale. Que penser de la liberté d’expression, si ce n’est qu’une liberté virtuelle quand les moyens de l’expression publique sont centralisés par une élite politico-médiatique ? Le système de la liberté de penser, de l’abrutissement de la télévision de masse à l’alphabétisation des enfants par la destruction de l’école confisquait les éléments critiques pour étayer un jugement. Qu’importe les thuriféraires de la république qui associaient les principes d’égalité et de liberté, le phénomène de déconstruction de la famille, de la culture, du patrimoine, de la nation et de la langue, auxquels on assistait impuissant n’était plus supportable et compatible avec la vie démocratique afin de mieux vivre ensemble. Le peuple devra dorénavant regagner sa souveraineté contre l’oligarchie régnante qui fondait sa légitimité du pouvoir des arcanes européennes. Non, la liberté du peuple ne pouvait être confisquée au profit d’un parti ou d’une idéologie réduisant le bien commun à des choix partisans. Contre la dérive européenne actuelle la république devenait indissociable de la souveraineté.

Les Gaulois sont-ils plus pessimistes que leurs voisins européens ? La schizophrénie française reste un frein aux réformes, tiraillée indubitablement entre l’économie du libre-échange et le protectionnisme des partisans de l’emploi à vie et des avantages acquis, générateurs de rigidité. Aucune évolution notoire n’a été possible dans cet écartèlement idéologique. Lorsque l’on évoque les inégalités, nos politiques nous font croire que l’on veut donner la priorité à une société plus juste face à la montée du communautarisme social et religieux, mais aussi des corporatismes. Dans ce phénomène de globalisation irréversible, comment les jeunes générations pourront-elles s’inscrire dans un nouveau projet collectif ? Les temps qui viennent risquent d’être sombres, tant les peuples sont à la recherche de plus de démocratie, de valeurs humanistes pour se libérer du joug des futurs tortionnaires d’un système mondialisé. Les politiciens ont perdu le contrôle de la situation, et le compte à rebours de la faillite est déjà enclenché, provoquant vraisemblablement la fin de la zone euro, et le soulèvement populaire de futurs bouleversements politiques.

Explorer près de quatre-vingts ans de cinéma, c’est aborder les thèmes centraux de l’histoire des hommes. Initier son regard, changer de vision pour appréhender et expliquer les événements de notre société sont les conditions nécessaires pour réfl échir sur la toile, « seul au monde ». Dans ces carnets, les arrêts sur image et les thèmes retenus peuvent être critiques, s’attacher à un contexte historique ou remettre en question des poncifs ; ils offrent avant tout un voyage au coeur d’un maelström d’images, de sons et de personnages, où le fond et la forme s’entrelacent pour donner vie au septième art : à la fois le plus accessible et le plus riche. Issu de la génération de la nouvelle vague, cinéphile depuis plus de quarante ans, Tony Jagu partage avec un enthousiasme contagieux les moments forts de cette histoire d’amour. Comme toute déclaration, celle qu’il adresse aux salles obscures s’avoue subjective, intime, et révèle un itinéraire personnel, jalonné de rencontres troublantes et de souvenirs marquants ; metteurs en scène, scénaristes, acteurs, compositeurs, producteurs : l’auteur rend hommage à chacun. Spectateur mais aussi critique, il n’oublie pas de poser un regard lucide sur un art qui se travestit parfois en industrie, pour le meilleur... comme pour le pire.

En temps de crise économique, ce livre propose de relever les défis des entreprises et d'appréhender des outils opérationnels guidés par des valeurs éthiques et d'optimisation des organisations. Cet éclairage accentue le rôle du manager, la flexibilité des entreprises dans leur stratégie et leur développement, incitant le salarié à plus d'autonomie. Ainsi, comment insuffler pour le manager d'aujourd'hui une culture d'entreprise gratifiante pour donner envie à ses collaborateurs de s'engager ?